Ana María Matute
(…) Siempre he creído, y sigo creyendo, que la imaginación y la fantasía son muy importantes, puesto que forman parte indisoluble de la realidad de nuestra vida.
viernes, 30 de noviembre de 2007
Imaginación y fantasía son parte de la realidad misma
jueves, 29 de noviembre de 2007
Es hora de panes...
Iris María Landrón Bou
Es hora de panes en la boca
color en el papel
y ríos en los surcos
marcados por la sed.
Sensibilidad Holística
Vidalogía
Ante cierta prepotencia de los enunciados hoy sugerimos la humildad de las metáforas para explicar la realidad desde la perspectiva holística.
Religión y fantasía
Gonzalo Haya
Xavier Pikaza, uno de los teólogos actuales más reconocidos de España, al comentar en su blog del día 27 de noviembre un texto de los evangelios apócrifos, hace una brillante reflexión sobre el papel de la fantasía en la religión.
Transcribo aquí el texto porque creo que arroja luz sobre el punto de encuentro que buscamos en nuestra PLATAFORMA.
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Xavier Pikaza, uno de los teólogos actuales más reconocidos de España, al comentar en su blog del día 27 de noviembre un texto de los evangelios apócrifos, hace una brillante reflexión sobre el papel de la fantasía en la religión.
Transcribo aquí el texto porque creo que arroja luz sobre el punto de encuentro que buscamos en nuestra PLATAFORMA.
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Paulo Freire: un educador para el siglo XXI
Mayte Gómez del Castillo Segurado
En la sociedad del 'fin de las ideologías', del individualismo, del vertiginoso aumento de la riqueza y de la pobreza, Freire habla hasta sus últimos escritos de esperanza, liberación, utopía y amor y, sobre todo, de lucha y no resignación.
Freire es uno de los padres de la pedagogía crítica. En una etapa científicamente positivista plantea que la ciencia no puede ser neutra, ni el científico tampoco. En la sociedad del “fin de las ideologías”, del individualismo, del vertiginoso aumento de la riqueza y de la pobreza, Freire habla hasta sus últimos escritos de esperanza, liberación, utopía y amor y, sobre todo, de lucha y no resignación. Esto es lo que caracteriza su vida y su pensamiento, que como él mismo reconoce ha ido evolucionando con el paso de los años y las circunstancias históricas, pero sus ideas eje siguen siendo, para nosotros, de total actualidad.
El Jesús que secuestraron los emperadores
Jorge Majfud
Si es un escándalo imaginar a un Jesús socialista, ¿por qué no lo es, entonces, asociarlo y comprometerlo con la cultura y la ética capitalista?
...
Aquellos que no discuten la sacralidad del capitalismo son, en gran número, fervientes seguidores de Jesús. Mejor dicho, de una imagen particular y conveniente de Jesús. En ciertos casos no sólo seguidores de su palabra, sino administradores de su mensaje.
El diálogo difícil pero no imposible
Pepcastelló
El abismo entre el mundo religioso y el profano persiste pues aun a pesar de todos los matices de última hora. Dios, ese término ambiguo donde los haya, aparece por doquier a modo de comodín en el lenguaje. Unas veces como el origen de la vida, otros como un ser personal que ocupa un lugar principal en la mente de la persona creyente. Y en último término está la identidad de la persona, algo a lo que nadie puede renunciar, sea creyente o increyente. El diálogo se presenta, pues, muy difícil, y hay que andar con pies de plomo para no herir a nadie.
miércoles, 28 de noviembre de 2007
Las puertas del infierno y del cielo
Pepcastelló
La forma de vivir que nos ha impuesto el neoliberalismo que impera ya a lo largo y a lo ancho de este planeta nos cierra a cal y canto las puertas del cielo y abre de par en par las del infierno. Solamente quienes logran apearse de este enloquecido mundo que gira como un torbellino a velocidad cada vez más vertiginosa pueden zafarse. Pero qué pocos y qué pocas, y ¿a qué precio?
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La forma de vivir que nos ha impuesto el neoliberalismo que impera ya a lo largo y a lo ancho de este planeta nos cierra a cal y canto las puertas del cielo y abre de par en par las del infierno. Solamente quienes logran apearse de este enloquecido mundo que gira como un torbellino a velocidad cada vez más vertiginosa pueden zafarse. Pero qué pocos y qué pocas, y ¿a qué precio?
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lunes, 26 de noviembre de 2007
¿Por qué ecosocialismo hoy?
Joel Kovel
El homo sapiens ha estado luchando con sus efectos sobre la naturaleza desde los días del Paleolítico y las primeras grandes extinciones realizadas por las bandas de cazadores. Pero no fue sino hasta los años setenta que estos efectos se empezaron a experimentar como una gran crisis ecológica que amenaza el futuro de todas las especies. El movimiento ecologista moderno nació en ese momento, con sus Días de la Tierra, partidos verdes y ONGs innumerables señalando una nueva, ecológicamente consciente, época que se había levantado para luchar contra la amenaza planetaria.
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El homo sapiens ha estado luchando con sus efectos sobre la naturaleza desde los días del Paleolítico y las primeras grandes extinciones realizadas por las bandas de cazadores. Pero no fue sino hasta los años setenta que estos efectos se empezaron a experimentar como una gran crisis ecológica que amenaza el futuro de todas las especies. El movimiento ecologista moderno nació en ese momento, con sus Días de la Tierra, partidos verdes y ONGs innumerables señalando una nueva, ecológicamente consciente, época que se había levantado para luchar contra la amenaza planetaria.
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Ciencia, Religión y Física Cuántica
Domingo Riorda
La ya antigua pregunta sobre lo irreconciliables o no entre la creencia en Dios y las ciencias naturales modernas, adquiere sesgos novedosos en la actualidad.
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La ya antigua pregunta sobre lo irreconciliables o no entre la creencia en Dios y las ciencias naturales modernas, adquiere sesgos novedosos en la actualidad.
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sábado, 24 de noviembre de 2007
Religión y espiritualidad
Joan Josep Tamburini
Las religiones son construcciones culturales que comprenden unas creencias, unas prácticas rituales y unas normas de conducta. La espiritualidad podemos definirla como un trabajo de crecimiento interior, de iluminación, de superación de las trampas internas. Un camino de sabiduría.
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Las religiones son construcciones culturales que comprenden unas creencias, unas prácticas rituales y unas normas de conducta. La espiritualidad podemos definirla como un trabajo de crecimiento interior, de iluminación, de superación de las trampas internas. Un camino de sabiduría.
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jueves, 22 de noviembre de 2007
Jesús “lava más blanco”
Carlos A. Valle
Es llamativo, analiza Ballardini, que aunque la Iglesia rechaza la interpretación literal de las Escrituras “ha logrado instalar definitivamente en el público una modalidad de lectura textual del mundo. El problema es que esa modalidad se extendió a todo nuestro modo de vivir.” (págs.39-40). Otorgándole el sello de lo divino, certificado por la continúa aceptación a lo largo de la historia, los textos se convierten en verdaderos y exentos de toda discusión.
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Es llamativo, analiza Ballardini, que aunque la Iglesia rechaza la interpretación literal de las Escrituras “ha logrado instalar definitivamente en el público una modalidad de lectura textual del mundo. El problema es que esa modalidad se extendió a todo nuestro modo de vivir.” (págs.39-40). Otorgándole el sello de lo divino, certificado por la continúa aceptación a lo largo de la historia, los textos se convierten en verdaderos y exentos de toda discusión.
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viernes, 9 de noviembre de 2007
El diálogo posible
Pepcastelló
Hace tiempo que abrigo la esperanza de que algún día, que no debe de andar ya muy lejano, ateos y creyentes se unirán en una gran plegaria silenciosa que tendrá como fin hacer brotar desde lo más profundo de sus mentes la flor de la bondad.
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Hace tiempo que abrigo la esperanza de que algún día, que no debe de andar ya muy lejano, ateos y creyentes se unirán en una gran plegaria silenciosa que tendrá como fin hacer brotar desde lo más profundo de sus mentes la flor de la bondad.
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jueves, 8 de noviembre de 2007
Introducción a la cultura japonesa
Gonzalo Haya Prats
Por nuestra condición contingente, limitada, no podemos abarcar de una sola mirada toda la realidad. Cada cultura ve un aspecto de la realidad; si intenta extrapolar lo que ve, se alejará cada vez más de la realidad que se aprecia desde otro ángulo. Los extremos de la realidad no son compatibles en un solo lenguaje cultural.
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Por nuestra condición contingente, limitada, no podemos abarcar de una sola mirada toda la realidad. Cada cultura ve un aspecto de la realidad; si intenta extrapolar lo que ve, se alejará cada vez más de la realidad que se aprecia desde otro ángulo. Los extremos de la realidad no son compatibles en un solo lenguaje cultural.
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miércoles, 7 de noviembre de 2007
La necesaria espiritualidad
Pepcastelló
Es a todas luces necesario y urgente encontrar una forma de espiritualidad conveniente para esta era que estamos iniciando. Una espiritualidad universalizable, capaz de guiar el pensamiento científico y los avances técnicos por caminos de humanidad.
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