Los animales y el círculo de la moral

Marta Tafalla

Desde que el homo sapiens sapiens existe en este planeta, en todas las épocas y en todas las culturas se da una clase de personas, afortunadamente pocas, cuyo comportamiento hacia los demás está dirigido exclusivamente por el más puro egoísmo; personas que consideran a todos los seres humanos y a todos los seres vivos meros instrumentos a su servicio, a los que usan y de los que abusan a su antojo, a los que dominan, explotan, maltratan y destruyen...

Existe otra clase de personas, también escasa, que tiene el comportamiento contrario: intentan ser justas, o incluso más aún, intentan ser buenas y generosas con todo aquél que se encuentran a lo largo de su vida. Se esfuerzan por ser buenos padres o madres de familia, fieles amigos, compañeros en los que confiar, vecinos amables, ciudadanos responsables, ecologistas convencidos, rescatadores de animales abandonados. Son personas que se alegran con las alegrías de los demás y a las que entristecen los problemas ajenos, para los que siempre están dispuestos a ayudar en la búsqueda de una solución...

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Óbolo

Rafael Fernando Navarro

Una Iglesia profética no puede simultanear el testimonio evangélico con la recepción generosa de dinero estatal. La defensa de los derechos humanos frente a cualquier opresión exige vivir sin ataduras. La confraternización con el pobre no se compadece con la compañía concubina del poderoso. Hay que elegir.

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Cambalache

Enrique Santos Discepolo, 1934 - Tango

Dedicado a quienes piensan «que todo tiempo pasado fue mejor»

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La inteligencia colectiva

Jorge Majfud

En el mundo de la creación intelectual -artística, tecnológica, filosófica y científica-, la inteligencia puede ser el elemento que hace la mayor diferencia entre los individuos. Pero en la sociedad en general como en las sociedades académicas no es la inteligencia sino la educación la que establece la mayor diferencia entre individuos, grupos y sociedades.

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Escenarios de la batalla de ideas

Jorge Gómez Barata

Sin importar su origen que puede ser tan humilde como las del cristianismo, desarrollarse en circunstancias difíciles como el liberalismo o ser tan combatidas como las del marxismo, las ideas se instalan en la conciencia social y se tornan funcionales en la medida en que dan respuesta a necesidades históricas.

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